编者按：
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张家诚，气象学家。湖南溆浦人（1927.7-）1951年毕业于清华大学气象系。1958年获苏联列宁各勒水文气象学院地理学副博士学位。历任中央气象台预报科副科长，国家气象局气象科学研究所所长，气象科学研究院副院长、研究员，中国气象学会第十九至二十一届理事。主要从事长期天气预报和气候变迁的研究。主持完成的中国历史气候普迁规律的研究，1982年获国家自然科学奖四等奖。
环境与气候的模式化
现代气候科学认为，太阳辐射，大气下垫面，大气环流与人类活动是气候形成与变化的四大因子。气候学的内容就是围绕四大因子及其相互关系展开的。
有意义的是，在我国古代，人们深感人类与环境有不可分离的紧密关系，提出了”天人合一”的环境观，并以一个义深理邃的概念模式，即天，地，人三才之道作出具体的解释。
《周易。说卦》给三才之道作了纲领性的定义， “是以立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义，兼三才而两之，故易六画而成卦。”在《易经。系辞下》概括说:“六者非它也，三才之道也。”
因此，中国古代的三才之道同现代气候形成的认识内容基本相同，只是说法有所不同，因而两者完全可以互通互补。其中，现代气候学还提到大气环流，但大气环流是太阳辐射与地球影响的二级产物，所以并不构成两者的本质差异。
才指的是才能或功能，三才即能量，物质与操控三种功能，它们分别由天地人三种物质体现。这三种功能都有自己的规律性，道虽不同，却构成一个和谐的系统，具有生生不息的特点。所以，三才之道对一切人类活动都有指导意义。
太阳辐射是地球表层的唯一能源，在天道中具有主导的意义。”立天之道曰阴曰阳”，指的是辐射量的影响主要在其阴阳变化中。这同汽车十分相似，打开油门，汽车就能前进，关了油门，也就停车。另外，还有不同的能量档次，开关与换档，以阴阳变化调控能量的效果恰到好处。
日夜与季节分别是地球的自转与公转形成的，发挥太阳辐射使用开关与换档的效果。夜晚与冬季属于辐射的关闭或低档状态，相当于阴，而白天与夏季属于辐射处于开放状态或高档，相当于阳。自然界通过阴阳操控太阳辐射的影响。
太阳辐射只有得到地面物质的响应后，才能对地球环境产生影响。因此，”立地之道曰柔曰刚”就成为必需考虑的又一重要方面。大气下垫面的物质不同，柔刚性质也就不同。海陆是大气的两种柔刚迥然不同的下垫面，对地球环境有着至关重要的影响，地球两种不同的气候就是因为海陆柔刚差别造成的。
自然环境不等于自然界，只有影响可及的那部分自然界才能是环境影响场，其核心部分位于大气，海洋与陆地之间的界层里，大气与陆地的界层更是环境的中心地区。这里集中三大基础圏层的优势，所以生存条件最为优良，是高级生物与人类生存的主要基地。
这里有陆地的刚性平台，使人类与生物能够同当地环境长久相处，达到熟极生巧的程度，人们才有可能建设好农田，房屋与道路，更能深入利用这里的环境资源与避免灾害。有利于人类在更和谐的环境条件下，开拓发展的前景。
不难发现，任何环境资源与灾害都是两个或三大圏层的共同影响的结果。就水而论，虽然陆上水来源于大气的降水，但是如果大地能及时排水，绝不会产生洪涝灾害。尽管长期没有降水，但如果地上或地下能够蓄足充分的水量，也不会产生干旱。
因此，在三才之道里，把”分阴分阳，迭用柔刚”作为环境形成的原因是有深意的。
三才之道里也重视人的影响，提出”立人之道曰仁曰义”，说明了，太阳辐射与大地共同组成自然环境。但同样的环境，可以产生完全不同的效益。其关键在于人类的思想与作法。同自然环境相比，人类本来微不足道。但人类有思想有技术，所以在同样的环境条件下有成功，也有失败，有富也有穷，完全决定于人以哪个观点，态度来对待出现的环境问题，因此，”立人之道曰仁曰义”，关键在于指导思想。这将是另文的内容。
在中国古农书，医书等传统科学著作中无不采纳三才之道作为自己的指导思想，有极其精辟的论述。“天时，地利，人和”已经成为全民的共识。得到广泛的应用。全国解放前，每个中国人的家庭中堂的神龛上无不高挂”天地国亲师”几个大字，早晚上香敬奉，说明了，对自然环境与人文传承的敬仰， 已经在中国民间形成了一道特殊的文化景观。